Adelanto exclusivo: el nuevo home de Olé

Quedishu? tuvo el adelanto exclusivo de cómo va a ser la nueva Home de Olé en 2012.

Hacia la derecha siempre!

Documento exclusivo Q: Un estudio de la Universidad de Mutah, en Uganda, asegura haber encontrado “el gen del viraje”. Según informó el Dr. Daher Abatah - Especialista en Genética y Criminología- la investigación demuestra que una red neuronal ubicada en zonas aledañas al lóbulo frontal, se activa entre los 26 y 29 años de edad, y es la responsable de los cambios de conductas que llevan a las personas a un “maduramiento” repentino sobre la visión de lo que la sociedad debe ser y el orden preestablecido.

Según explica Abatah: “este enjambre neuronal comienza a hipertrofiarse a la tierna edad de 18 años, entrando en franca competencia con oleadas hormonales subversivas (sic), aparentemente relacionadas con la actividad gonadal.

Es así como se desata una lucha que irremediablemente lleva a la declinación de dicho influjo revolucionario dando paso a insidiosos cambios conductuales, así como de índole político-ideológicos, que se pueden reflejar en la apetencia por gustos tales como viajar en taxi con radio 10 de fondo, ver el partido desde el sillón de la casa o elegir cervezas de envase verde”.

El extraño estudio cuenta con más de 300 páginas que son casi inentendibles para el ciudadano común pero brinda un extenso anexo de investigación microsociológica que confirmaría esta lógica de pensamiento. Un interesante caso fue registrado en nuestro país el año pasado durante el conflicto que derivó en las tomas de los colegios secundarios por parte de los alumnos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Según el muestreo analizado durante los últimos 5 años, más del 85% de los encuestados -en el rango de los 26 y 29 años- consideró “que los pibes no tenían ganas de ir a estudiar”, mientras que el 13% restante consideró “oportuna” la toma para oponerse al gobierno de Macri. Sin embargo, respecto a la misma metodología realizada en las facultades de Ciencias Sociales y Filosofía y Letras de la UBA, estos mismos la consideraron “innecesaria” y como “un obrar nefasto de esos zurdos que siguen razonando a niveles base-superestructura”.

“Lo interesante de este estudio fue que en años anteriores los encuestados poseían o un perfil más revelde-anti todo o de indiferencia sobre las consignas. Es extraño como esta brecha se fue uniendo y con una tendencia a la uniformidad”, explicó Abatah.

Otro ejemplo revelador, tomando como referencia sondeos de opinión de la consultora PPSS (Pensado Para Sociólogos Subocupados) es la diferencia a la hora de elegir a los representantes políticos por parte de la población con gen activo. Según el análisis que realizó Abatah, el corrimiento hacia la derecha variaría entre uno a tres casilleros (ver cuadro).

Como en esta redacción también pasamos los 25 años y nos proclamamos como plurales, progres, copados y estamos en contra del monopolio a continuación te pasamos la posta:

Contrahegemonic Class Room*

La lucha por la imposición del sentido siempre ha sido clave en la historia de la humanidad. Verdades, imaginarios, mentiras y otras cosas se entremezclan cotidianamente en ese universo tan divertido de las significaciones. En este contexto, la gran virtud del capitalismo es presentarse sin descuidar su “lado oscuro de la luna”. Esto hasta hace poco. Porcentaje más, porcentaje menos de una renta agropecuaria hizo estallar los sentidos en mil pedazos. Hoy todo es cuestionable, a todo se le busca sacar “el velo ideológico”. En la producción del sentido se encuentra el campo de batalla. Y esta lucha simbólica llegó hasta los Class Room de Pro City, esto me rompe las bolas really.

En los ejemplos que siguen se demuestra como el autodenominado gobierno nacional y popular transó con las autoridades del Centro Universitario de Idiomas (CUI) para poner mensajes subliminales en su material de estudio, como parte de su estrategia contrahegemónica.

En el ejemplo 1, vemos claramente que la distribución de los items no son aleatorias y se busca inducir a los estudiantes a introducir en esa cadena significante en el pensamiento. Como complemento de esto -en el ejemplo número 2- vemos que ya se van al carajo con lo implicito y cómo cambió el material en el último año. 

Antes /Después

Sin embargo, en el ejemplo C, vemos como hasta a la contrahegemonia hegemónica se le escapa la tortuga. Luego de leer cuatro párrafos de una nota que hablaba sobre Antonio Gramsci, los “Buscadores de anécdota” interpretaron libremente que no solo a través de la predicación de la anécdota como praxis se cambian las cosas, sino que es fundamental presentar pelea en este tipo de boludeces.

Esta tan particular palabra genera que el cerebro complete sin dudar el resultado: el nombre de esta revista. Celebro tan sezgada, reduccionista y facilista lectura. A por ellos, no dejeis que elpaís sea Argenzuela!!!

*Por el Rabino Birdman, Licenciado en Todo por la Quedishu University in the Ñam

La "Q" asesina???

La Dirección de Archivos de la Honorable Municipalidad de Lanús, "conmocionada por encuentro de fotografía con misteriosa marca ¿religiosa? en mano de Manuel Quindimil", también conocido como "Kill-Dimil", nos envía esta fotografía de su ex emperador acusándonos de "justicieros imberbes".

Ante estas infames acusaciones Quedishu? Asociated Group for the anécdota in the world, declara que "no tiene nada que ver con los cargos presentados por la municipalidad de Lanús" y que en el caso de poder contar con tales poderes "tendríamos otras prioridades claramente".

Por último, los buscadores de anécdotas, afiliados a la Q, manifestaron su deseo de "poder contar con esos poderes a la brevedad".

Memoria de Siglos

La memoria es un relato. Una selección, un recorte. Es el modo en que construimos el pasado desde el presente. Aquello que fuimos, que determina en gran medida lo que somos. En meses se cumplen 200 años del grito de emancipación de estas tierras que hoy es nuestro país. Y los acontecimientos, las disputas, los silencios que marcaron aquel proceso, es también objeto de disputa y el producto de determinada. Pero viniendo más acá, también lo es el relato acerca de la dictadura asesina que bañó de sangre nuestro país hace poco más de 30 años.

Desde los inicios del proyecto político que conduce el país desde mayo de 2003, primero bajo la presidencia de Kirchner y luego su esposa Cristina Fernández, los derechos humanos ha sido un tema central en las políticas y sobre todo en el discurso oficial, como no había sucedido en ninguno de los gobiernos post-dictatoriales. La anulación del indulto firmado por Mxnem a los responsables del genocidio y los juicios a represores, junto a la recuperación de espacios con una carga simbólica innegable, posicionaron al gobierno como “el gobierno de los derechos humanos”. El ejercicio de la memoria se volvió política de Estado. Entonces la discusión sobre qué se construye acerca de esa época, cómo y para qué, resulta un aspecto por demás interesante.

En los últimos años, la marcha que se realiza cada 24 de marzo a Plaza de Mayo, fecha aniversario del golpe de Videla y sus secuaces, se ha convertido en un innegable escenario de disputa acerca de quién construye el relato sobre la dictadura. Porque hasta el 2003 –cuando nunca se había tomado esta bandera desde la Casa Rosada-, esa había sido una fecha de protesta y reclamo por aquellas reivindicaciones por las que desaparecieron 30.000 personas. Para pedir por los juicios y el fin de la impunidad, pero también para recordar que la dictadura fue algo más que el plan ejecutado por un grupo de militares delirantes y que sectores de la sociedad que impulsaron aquella atrocidad y se beneficiaron con ella, hoy continúan saqueando nuestro pueblo de modos más sutiles pero no menos perversos.

Entonces sucede que el gobierno y las organizaciones de derechos humanos ligadas a él –que, vale decirlo, han mantenido la lucha por la memoria en épocas donde se intentó instalar el olvido y la tan mentada “reconciliación”-, pretenden monopolizar la memoria. Es decir, monopolizar el relato acerca de lo que pasó. Acerca de cómo y quiénes deben recordarlo. Es así como muchos partidos políticos, organizaciones sociales, centros de estudiantes, organismos de derechos humanos, tantos espacios independientes y opositores al gobierno -que desde años atrás vienen luchando contra el olvido codo a codo con las organizaciones de derechos humanos afines al oficialismo-, son hoy silenciados y obligados a entrar “de prepo” a la plaza a denunciar las violaciones de los derechos humanos de ayer y hoy. A aportar su voz a ese relato polifónico de lo que fue.

Porque es posible pensar que, en cierto modo, los vuelos de la muerte continúan cuando desaparecen pibes en los barrios pobres de las grandes ciudades a manos de las fuerzas represivas del estado. Porque el genocidio no termina si por los casos de gatillo fácil han muerto casi 3 mil personas desde el retorno de la democracia. Tampoco si el sistema económico imperante sigue expulsando a las mayorías al hambre y la exclusión y derechos básicos como la vivienda, la salud y la educación no llegan a todos. Y qué decir de la ilegítima y fraudulenta deuda externa que enfrasca la discusión de las alternativas políticas patronales en torno de qué manera financiar nuestra dependencia. Una vez más.

Entonces la tarea es instalar la discusión. No quedarse nunca con un relato que se pretenda monopólico, porque enseguida asoma el peligro del pensamiento único. La lucha de los muertos, los torturados, es un terreno de disputas y no el monopolio de un proyecto político. Porque a la realidad se la construye. Se la pelea. Poniendo el cuerpo, para mostrar que no han vencido a nadie. Ni ayer, ni hoy, ni nunca.

Por Sensible de Bar en Quedishu?8 - Mayo 2010

Foto: Cecilia Antón